[1] От изречения Гамлета в трагедии Уильяма Шекспира "Гамлет", акт II, сц. 2: "быть

честным при том, каков этот мир, - это значит быть человеком, выуженным из десятка

тысяч".

[2] Принятый в те времена "альтернативный" титул короля Дании.

[3] Это "поэтическая усмешка". КПСС объявляла стадии "строительства коммунизма", строя

только свою власть над народом и его достижениями. Поэтому, когда "коммунизм для

членов ЦК" закончился, власть и созданная народом собственность легко перешла в

руки новых мошенников.

[4] Мечта о народной воле и о стране народовластия (демократии) шла столетиями через

множество революций, которые заканчивались установлением новой диктатуры над

народом. Первый механизм народного управления на ограниченных территориях даже

при наличии внешней диктатуры мной был описан и внедрён на практике в СССР 80-

90-х годов ХХ века (т.е. при диктатуре партчиновников от КПСС, это должно войти в

Историю и в Книги Рекордов). Это описано в моей книге "Выборы и избранники". Но

в 60-е годы осознание мной диктата ЦК, не способного привести к социализму и

народовластию, не сложилось ещё в цепь предложений по реализации прямого

народного самоуправления.

[5] Ленинская формула силы народных преобразований. В отсутствии положительных идей

народам всегда прелагают "соску" заблуждений и предрассудков, театрализованные

подтасовки.

[6] В конечном счёте мои идеи о методике зарождения и развития народовластия оказались

ближе к идеям Галилея о Солнечной системе (по радикальности новизны), и их

внедрение обошлось без восстания рабов (да ещё и внедрены в течение всего одного

десятилетия при участи власти рабовладельцев!).

[7] Ложью века я назвал идею построения народовластия без предоставления народу

рычагов прямого управления экономикой и укладом жизни, умышленной подменой

практики народа в этом – практикой принуждения народа исполнять правила,

устанавливаемые без согласования с ним. Вместо общества свободных людей в СССР

преобладало стадное сообщество, а из прослойки умных отбирали и воспитывали

надсмотрщиков диктатуры и её охранников. Склонные к стадной жизни, конечно,

нуждаются в "пастыре"-правителе, но правила стадной жизни не должны

распространяться на Интеллектуалов общества, чьими усилиями и обеспечивается

прогресс человечества.

[8] Хотя  я останусь сторонником борьбы за Права Человека и в среде стадоподобных

человекообразных. Без этого их переход в новое сообщество маловероятен. Любое

"большинство" будет консервативно охранять свои традиции. Значит, прогресс

возможен только при создании возможности образовывать и выделять новые

сообщества, свободные от подавления их старыми (при отсутствии у них агрессивных

планов правил сообщества). Созданная и внедрённая мной уже в 80-е годы

система самоуправления позволяла людям расселяться в "клубы по интересам"

(подобно жилищным кооперативам), создавая свои правила жизни сообщества и даже

свои органы власти и управления.

[9] Через 30 лет это стихотворение уже можно было публиковать, а в 60-е за него можно

было попасть в тюрьму. И уж, конечно, лишиться всяких надежд на допуск к мечте –

работе в авиации и космонавтике.